لامية الشنفري

[البدوي]

اتمنى من لديه القصيدة اللامية للشاعر الشنفري ان يعرضها لنا في اقرب وقت ممكن لانها قصيدة فيها جمال وروعة ومفردات صعبة لا يتخاطب بها الناس اليوم .........
وهذه نبذه مختصرة عن حياة الشاعر :-

اختلف العلماء في اسم الشنفري ولقبه ونسبه فقال بعضهم ان الشنفري لقب له واسمه عمرو بن براق او ثابت بن اوس او ثابت بن جابر على ثلاثة اقوال وقال بعضهم ان الشنفري هو اسمه الحقيقي لا لقبه وهو يعني الغليظ الشفتين وان الشاعر لقب بذلك لعظم شفتيه وهو من الاوس بن الحجر بن الهنء بن الازد بن الغوث

ولا نجد في مصادر ترجمته تاريخا محددا او تقريبا لتاريخ ولادته ولا لمكانها ولا تعيينا دقيقا لوالدة او لوالدته ونشاته فقد اختلف الرواة فيها الى ثلاث اقوال

اذ قال بعضهم انه نشا في قوم الازد ثم اغاظوه فهجرهم

وقال اخرون ان بني سلامان اسروه صغيرا فنشا فيهم يطلب النجاة حتى هرب ثم انتقك منهم

وقال ت فئة ثالثه انه ولد في بني سلامان فنشا بينهم وهو لايعلم انه من غيرهم

حتى قال يوما لابنة مولاه اغسلي راسي ياخية فغاضها ان يدعو باخته فلطمته

فسال عن سبب ذلك فاخبر بالحقيقه فأضمر الشر لبني سلامان وحلف ان يقتل منهم مئة رجل وفعل

ولئن كانت المصادر العربية تتفق في جعل الشنفري من الشعراء الصعاليك بل اهمهم فنها تختلف في سبب تصعلكه وفي الاغاني له ثلاث روايات

احداها عن ابي هاشم محمد بن هاشم النمري وفيها ان الشنفري اسرته بنو شبابه بن فهم فلم يزل فيهم حتى اسرت بنو سلامان بن مفرج من الازد رجلا من بني شبابه ففدته بنو شبابه بالشنفري فنشا الشنفري في بني سلامان

اما الرواية الثانية فعن مجهول وتقول ان الازد قتلت الحارث بن السائب الفهمي فأبوا ان يبوؤوا بقتله فباء بقتله رجل منهم فلما ترعرع الشنفري جعل يغير على الازد مع فهم

اما الرواية الثالثة جاء فيها ان بني سلامان سبت الشنفري وهو غلام فجعله الذي سباه في بهمه يرعاها مع ابنه له فلما خلا بها ذهبت ليقبلها فصكت وجهه ثم اخبرت اباها فخرج اليه ليقتله فوجده ينشد ابياتا ياسف فيها على ان هذه الفتاه لاتعرف نسبه فساله الرجل عن نسبه فقال الشنفري انا اخو بني الحارث بن ربيعه فقال له لولا اني اخاف ان يقتلني بنو سلامان لانكحتك بنتى فقال علي ان قتلوك ان اقتل بك مئة رجل منهم فانكحه ابنته وخلى سبيله فشدت بنو سلامان خلافه على الرجل فقتلوه ثم اخذ يوفي بوعده فيغزو بني سلامان ويقتلهم

ومهما تكن الروايات المختلفه فانه من الثابت ان الشنفري انشأ مع بعض رفاقه العدائين ومنهم تأبط شرا و السيلك بن السلكه و وعمرو بن البراق و واسيد بن جابر وهم عصبة عرفت في الادب بالشعراء الصعاليك

نقل الرواة عن مقتل الشنفري روايتيين وهي

ان بني سلامان هم الذين قتلوه بعد ان قتل منهم خلقا كثيرا وتقول الرواية الاولى ان بني سلامان قتلوه بمساعدة أسيد بن جابر أحد العدائين

وفي الثانية انه غزا بني سلامان فجعل يقتلهم ويعرفون نبله بافواقها في قتلاهم

حتى قتل تسعة وتسعين رجلا ونحن نعلم انخ حلف ان يقتل منهم مئة رجل المهم ثم غزاهم غزوة فنذروا به فخرج هاربا وخرجوا في اثره فمر بامرأة منهم يلتمس الماء فعرفته فاطعمته اقطا ليزيد عطشه ثم استسقى فسقته رائبا ثم غيبت عنه الماء ثم خرج من عندها وجاءها القوم فأخبرتهم بخبره ووصفته لهم فعرفوه ورصدوه على ركي لهم وهو من ركي ليس لهم ماء غيره فلما جن عليه الليل اقبل الى الماء فلما دنى منه قال إني اراكم وليس يرى احد انما يريد بذلك ان يخرج رصدا ان كان ثم فاصاخ القوم فسكتوا وراى سوادا وقد كانةا اجمعوا قبل ان قتل منهم قتيل ان يمسكه الذي الى جنبه لئلا تكون حركته قال فرمى لما ابصر السواد فاصاب رجلا فقتله فلم يتحرك احد فلما رأى ذلك امن في نفسه واقبل الى الركي فوضع سلاحه ثم انحدر فيه فلم يرعه الا يهم على راسه قد أخذوا سلاحه فنزا ليخرج فضرب بعضهم شماله فسقط فأخذها فرمى بها كبد الرجل فخر عنده في القليب فوطئ رقبته فمات

ثم خرج اليهم فقتلوه وصلبوه فلبث عاما او عاميين مصلوبا وبقي عليه من نذره رجل قال فجاء رجل منهم اي بني سلامان كان غائبا عن تلك الاحداث فمر به وقد سقط فركل رأس الشنفرى برجله فدخل فيها عظم من رأسه فهاجت عليه رجله فمات فكان هذا الرجل تمام المئةمنقووووووووول

[الكاسبر]

هذا هدية للاخ البدوي وتلبية لطلبه واشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بالشعر العربي القديم الذي قل المهتمين به هذه الايام


أقيموا بني أمـي صـدور مطيكـــــم = فإني إلى قــــومٍ ســـواكم لأميــــل
فقد حمت الحاجـات و الليل مقمـــرٌ = و شدت لطيــاتٍ مطايـــــا و أرحل
وفي الأرض منأى للكريم من الأذى = و فيها لمن خاف القلى متعــــزل
لعمرك ما بالأرض ضيقٌ على امرئ = سرى راغباً أو راهباً و هو يعقل
و لي دونكم أهلـــــون سيدٌ عمـلسٌ = وأرقـــط زهلــولٌ و عرفـاء جيأل
هم الأهل لا مستودع السـر ذائعٌ = لديــهم و لا الجانـي بماجر يخذل
و كل أبـــيٍ باســـلٌ غـــير أننـــي = إذا عــــرضت أولى الطرائد أبسل
و إن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن = بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجـــل
و ما ذاك إلا بسطـــةٌ عــن تفضلٍ = عليــــهم و كان الأفضـــل المتفضل
و إني كفانـــي فقد فن ليس جازيــاً = بحسنـــى و لا في قربـــــة متعلل
ثلاثة أصحــــاب : فـــؤادٌ مشيـــعٌ = وأبيض إصليت و صفراء عيطل
هتـــوفٌ من الملس المتون تزينها = رصائع قد نيطت إليها و محمــل
إذا زل عنها السهم حنت كأنـــــها = مـــــرزأةٌ عجلى ترن و تعـــــــول
و أعدو خميص البطن لا يستفزني = إلى الزاد حرصٌ أو فؤادٌ موحل
و لســـــت بمهيافٍ يعشي سواقه = مجـــــدعةً سقيانهـــــا و هي بهل
و لا جبأً ألــــهى مربٍ بعرســـــه = يطالــعها في شأنه كيف يفعــــــــل
و لا خــــــرقٍ هيقٍ كأن فــــؤاده = يظل به المكــــــــاء يعلو و يسفـــل
و لا خـــــالفٍ دارية متــــــــغزلٍ = يـــــــروح و يــــغدو داهنـــــاً يتكحل
و لست بعلٍ شـــــره دون خيره = ألـــــف إذا مـــارعته اهــــتاج أعـزل
و لست بمحيار الظلام إذا انتحت = هدى الهوجل العسيف يهماء هوجل
إذا الأمعز الصوان لامى مناسمي = تطاير منه قــــــــادح و مفـــــــــلل
أديم مطــــال الجوع حتى أميتــه = وأضرب عنه الذكـــر صفحاً فأذهل
و أستف ترب الأرض كيلا يرى له = علي من الطـــول امرؤٌ متطـــول
و لولا اجتناب الدأم لم يلف مشربٌ = يعـــاش به إلا لــــدي و مــــأكل
و لكن نفساً مــــرةً لا تقيـــــم بي = على الذام إلا ريثمــــا أتحـــــــــول
و أطوي على الخمص الحوايا كما انطوت = خيوطــــة ماري تغار و تفتل
و أغدو على القوت الزهيد كما غدا= أزال تهـــاداه التنائف أطحــــلٌ
غدا طاوياً يعارض الريح هافياً = يخوت بأذنــــــــاب الشعاب و يعسل
فلما لواه القوت من حيث أمه = دعــــا فأجابتــــــــــه نظائـــــــر نحل
مهللةٌ شيب الوجـــوه كأنهـــــــا = قداحٌ بأيدي ياســــــــــرٍ تتقلقـــــــل
مهرتةٌ فوهٌ كأن شدوقـــــــها = شقوق العصي كالحـــــــاتٌ و بســـــل
فضج و ضجت بالبراح كأنهــــــا = و إياه نــــــــوحٌ فوق عليـــاء ثكـل
وأغضى وأغضت واتسى واتست به = مراميــل عزاها و عزته مرمل
شكا وشكت ثم ارعوى بعد وارعوت = و للصبر إن لم ينفع الشكو أجمل
وفاء و فــــاءت بـــادراتٍ و كلها = على نكــــظٍ مما يكاتــــم مجمــــــل
أو الخشرم المبعوث حثحث دبره = محابيض أرداهـــــــن سامٍ معسلٌ
و تشرب أسآري القطا الكدر بعدما = سرت قربـــــاً أحناؤها تتصلصـل
هممت و همت و ابتدرنا و أسدكت = وشمـــــــر مني فـــــارطٌ متمهلٌ
فوليت عنها و هي تكبو لعقره = يباشــــــــــره منها ذقوقٌ وحوصل
كأن دغاها حجرتيه و حولـــــــه = أضاميم من سفر القبائل نــــزل
توافين من شتى إليه فضمهــــا = كما ضــــــــــم أذواد الأصاريم منهل
فغبت غشاشاً ثم مرت كأنهـــــــا = مع الصبح ركبٌ من أحاظة مجفـــل
و آلف وجه الأرض عند افتراشها = بأهـــــدأ تبنيهٍ سناس محـــــــــل
و أعدل منحوضاً كأن فصوصه = كعاب دحـــــــــاها لاعبٌ فهي مثـــل
فإن تبتئس بالشنفرى أم قسطلٍ لما = اغتبطت بالشنفرى قبــــل أطــول
طريد جناياتٍ تياسرن لحمــــه = عقيرتــــــــــــه لأيهـــــــا حــــــــم أول
تنام إذا ما نام يقظى عيونهـــــا = حثاثـــــــــــــاً إلى مكروهه يتغلغــــل
و إلف همومٍ ما تزال تعــــوده = عياداً كحمى الربــــع أو هي أثقــــــل
إذا وردت أصدرتــــها ثم إنها = تثوب فتأتــــي من تحيت و من عــــــل
فإما تريني كابنة الرمل ضاحياً = على رقـــــــةٍ أحفى و لا أتنـــــــــعل
فإني لمولى الصبر أجتاب بزه = على مثل قلب السمع و الحزم أفعل
و أعدم أحياناً و أغنى و إنما = ينال الغنـــــى ذو البــــــعدة الـــمتبذل
فلا جزعٌ من خلةٍ متكشــــف = و لا مـــــرحٌ تحت الغنى أتخيــــــــل
و لا تزدهي الأجهال حلمي و لا أرى = سـؤولاً بأعقاب الأقاويل أنمل
و ليلة نحسٍ يصطفي القوس ربها = و أقطعــــــــه اللاتي بها يتنبـــــل
دعست على غطشٍ و بغشٍ و صحبتي = سعــــارٌ و إرزيزٌ و وجرٌ و أفكل
فأيمت نسواناً و أيتمت إلدةً = وعـــدت كما أبـدأت و اللــــيل أليـــــــل
و أصبح عني بالغميضاء جالساً = فريقـــــــــان مسؤولٌ و آخر يسأل
فقالوا : لقد هرت بليل كلابنا = فقلنا أذنــــبٌ عـــس ؟ أم عس فرغــــل
فلم يك إلا نبـــــأةٌ ثم هومـــــت = فقلنــــــا : قطـــــاةٌ ريع أم ريع أجدل
فإن يك من جنٍ لأبرح طارقــــاً = و إن يك إنســــاً ماكها الإنس تفعــل
و يوم من الشعرى يذوب لعابه = أفاعيــــه في رمضــــائه تتملمــــــل
نصبت له وجهي و لا ، كن دونه = و لا ستر إلا الأنـــحمي المرعبــــل
وضافٍ إذا طارت به الريح طيرت = لبائــــــد عن أعطافه ما ترجـــــل
بعيدٍ بمس الدهـــن و الفلي عهده = له عبسٌ عافٍ من الغسل محــول
و خرقٍ كظهر الترس قفرٍ قطعته = بعاملتيـــــن ظهره ليس يعمـــــــل
و يركدن بالآصال حولي كأنني = من العصم أدمى ينتحي الكيح أعقـــل

[البدوي]

شكرا اخي كاسبر على التفاعل السريع وتاخري كان بسبب ظروف خارجة عن ارادتي